Ergebnisse | IGPP

Ott, U. (2015). Selbstregulation: Schlüsselkompetenz zur Burn-out-Prävention. In K. Maehrlein (Ed.), Soul@Work. Kraftvolle Unternehmen, kraftvolle Führungskräfte, kraftvolle Mitarbeiter (pp. 174–182). GABAL.

Ott, U. (2015). Spiritualität, Meditation und Hirnforschung. In E. Möde (Ed.), Spiritualität – Introvision – Heilung (Eichstätter Studien, Band 74) (Vol. 74, pp. 151–164). Friedrich Pustet.

Ott, U. (2014). Meditation. In F. Petermann & D. Vaitl (Eds.), Entspannungsverfahren. Das Praxishandbuch (5. Auflage (pp. 145–153). Beltz.

Ott, U. (2014). Meditation und Gesundheit. In W. Achtner & H. Böckel (Eds.), Hildegard von Bingen – Giessener Hochschulgespräche und Hochschulpredigten der ESG: Vol. Band 25 (pp. 45–50). ESG.

Ott, U. (2013). Meditation als angewandte Neurowissenschaft: Warum Meditieren gegen Angststörungen und Depression helfen kann. Paragrana, 22(2), 103–114. https://doi.org/10.1524/para.2013.22.2.103

Die neurowissenschaftliche Forschung beschäftigt sich in den letzten Jahren verstärkt mit Methoden der Achtsamkeitsmeditation, die in zahlreiche klinische Behandlungsprogramme integriert wurden. Nach einer kurzen Vorstellung der Magnetresonanztomographie und der Programme mit der weitesten Verbreitung (Mindfulness-based Stress Reduction und Mindfulness- based Cognitive Therapy) werden vier Mechanismen erläutert, die vermutlich deren therapeutischer Wirksamkeit zugrunde liegen: Regulation der Aufmerksamkeit, Gewahrsein des Körpers, Emotionsregulation und veränderte Selbstwahrnehmung. Anhand einer exemplarischen Studie mit Angstpatienten wird gezeigt, wie durch Achtsamkeit die Symptome reduziert und parallel dazu spezifische neuronale Regelkreise modifiziert werden. Im Ausblick wird diskutiert, wie maßgeschneiderte Interventionen entwickelt werden können und welche Kontraindikationen zu beachten sind.

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Achtner, W., & Ott, U. (2013). Protestantism and mysticism from the perspective of neuroscience. Theology and Science, 11(3), 208–223. https://doi.org/10.1080/14746700.2013.809949

Protestantism has always been suspicious about a mystical encounter with the Divine. Although the early Luther was influenced by mystical writers like Johannes Tauler the subsequent dogmatic evaluation of mystical forms of religiosity remained ambiguous. Nevertheless the real nature of mystical experience is still unclear and therefore the dogmatic judgments about mystical encounters with the Divine are based on unsound arguments like self-salvation. In this article we want to show that modern neuroscience can help to understand the nature of mystical experiences better and based on this we come to a new dogmatic appreciation of mysticism.

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Passie, T., Warncke, J., Peschel, T., & Ott, U. (2013). Neurotheologie: Neurobiologische Modelle religiöser Erfahrungen. Der Nervenarzt, 84(3), 283–293. https://doi.org/10.1007/s00115-011-3384-6

Religionen sind evolutionäre, aufgrund bestimmter Funktionalitäten selektierte soziale und kulturelle Phänomene. Sie imponieren heutzutage als kulturtragende Glaubens- und Normsysteme wie auch gesellschaftliche Institutionen. Nicht erst in neuester Zeit werden Ursprung und Wirkkraft von Religionen auf ein Spektrum subjektiver Erlebnisphänomene (religiöse Erfahrungen) zurückgeführt. Religiöse Erfahrungen sind vielfältig und weit verbreitet. Das im Kern am meisten konsistente und interkulturell übereinstimmende religiöse Erlebnis ist das mystische Erlebnis (Unio mystica). Nur diese Form religiöser Erfahrung (und die Gebetserfahrung) wurden bisher neurobiologisch genauer untersucht. Zur Erzeugung wie auch Erforschung mystischer Erlebnisse ist eine Reihe von Methoden anwendbar. Dieser Artikel gibt eine Übersicht zu den bedeutendsten Forschungsansätzen und Hypothesen. Einige empirische Ergebnisse liefern interessante Ansätze für Hypothesenbildungen zur neurobiologischen Erklärung religiöser Erfahrungen. Die neurobiologischen Ergebnisse bzw. Hypothesen sind in vielem aber noch inkonsistent und vorläufig. Ein interessantes Ergebnis dieser Übersicht ist die Erkenntnis, dass es eine ganze Reihe neurophysiologisch unterschiedlicher Bedingungsgefüge gibt, aus denen religiöse Erfahrungen mit ähnlichem Erlebnischarakter resultieren können.

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Hölzel, B. K., Gard, T., & Ott, U. (2013). Mechanismen der Achtsamkeit: eine Betrachtung aus konzeptueller und neuronaler Perspektive. In A. Knuf & M. Hammer (Eds.), Die Entdeckung der Achtsamkeit in der Arbeit mit psychisch erkrankten Menschen (pp. 274–295). Psychiatrie Verlag.

Ott, U. (2013). Bildung und Bewusstsein – neue Perspektiven der kontemplativen Neurowissenschaft. In AUFGANG. Jahrbuch für Denken, Dichten, Musik (Band 10) (Vol. 10, pp. 64–77). Kohlhammer.

Ott, U. (2013). Neurobiologie der Bewusstseinserweiterung. In U. Anderssen-Reuster, S. Meck, & P. Meibert (Eds.), Psychotherapie und buddhistisches Geistestraining: Methoden einer achtsamen Bewusstseinskultur (pp. 44–56). Schattauer.

Ott, U. (2013). Spiritualität und Hirnforschung. In A. Serwaty & J. Nicolay (Eds.), Nahtoderfahrung und Bewusstseinsforschung. Tagungsbeiträge 2012 (pp. 248–266). Santiago Verlag.

Ott, U., & Hölzel, B. K. (2013). Meditation-Research. In A. Runehof & L. Oviedo (Eds.), Encyclopedia of Sciences and Religions (p. 1292). Springer Science+Business Media.

Ott, U. (2013). Time Experience During Mystical States. In A. Nicolaidis & W. Achtner (Eds.), The Evolution of Time: Studies of Time in Science, Anthropology, Theology (pp. 104–116). Bentham Science. http://benthamscience.com/chapter/5155

Phenomenological analyses and questionnaire studies have shown that changes in time experience are a prominent feature of mystical states of consciousness. Spiritual traditions employ a variety of methods to induce these states. Research on meditation and psychedelic drugs can help to identify involved brain mechanisms and neural correlates of mystical states. A theory is presented that explains the experience of unity and timelessness with a phase transition to extended coherent EEG gamma activity. Based on this theory, ascetic and meditative practices can be understood as rational methods to enable qualitative shifts in the large-scale organization of brain dynamics. Some supporting evidence for the theory comes from a study with Buddhist monks. Research on mystical experiences has to deal with many methodological challenges and requires a close collaboration of scientists and religious practitioners. Research of this kind can yield important insights into the relativity of reality and its relation to brain functioning.

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Ott, U. (2013). Yoga für Skeptiker. Ein Neurowissenschaftler erklärt die uralte Weisheitslehre. O. W. Barth.

Gard, T., Hölzel, B. K., Sack, A. T., Hempel, H., Lazar, S. W., Vaitl, D., & Ott, U. (2012). Pain attenuation through mindfulness is associated with decreased cognitive control and increased sensory processing in the brain. Cerebral Cortex, 22(11), 2692–2702. https://doi.org/10.1093/cercor/bhr352

Pain can be modulated by several cognitive techniques, typically involving increased cognitive control and decreased sensory processing. Recently, it has been demonstrated that pain can also be attenuated by mindfulness. Here, we investigate the underlying brain mechanisms by which the state of mindfulness reduces pain. Mindfulness practitioners and controls received unpleasant electric stimuli in the functional magnetic resonance imaging scanner during a mindfulness and a control condition. Mindfulness practitioners, but not controls, were able to reduce pain unpleasantness by 22% and anticipatory anxiety by 29% during a mindful state. In the brain, this reduction was associated with decreased activation in the lateral prefrontal cortex and increased activation in the right posterior insula during stimulation and increased rostral anterior cingulate cortex activation during the anticipation of pain. These findings reveal a unique mechanism of pain modulation, comprising increased sensory processing and decreased cognitive control, and are in sharp contrast to established pain modulation mechanisms.

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Ott, U. (2012). Atmen, Fühlen, Gleichmut und das Gehirn. In M. Zimmermann, C. Spitz, & S. Schmidt (Eds.), Achtsamkeit. Ein buddhistisches Konzept erobert die Wissenschaft – mit einem Beitrag S. H. des Dalai Lama (pp. 83–89). Hans Huber Verlag.

Ott, U. (2012). Meditation über den Wolken. In Ars Electronica Futurelab (Hrsg.), ZeitRaum. Medienkunst am Flughafen Wien. Interaktives e-book (p. 27).

Ott, U. (2012). Psychophysiologie veränderter Bewusstseinszustände – Studien mit funktioneller Magnetresonanztomographie. In W. Ambach (Ed.), Experimentelle Psychophysiologie in Grenzgebieten (pp. 79–95). Ergon.

Ott, U. (2012). Schweigemeditation im Geiste Meister Eckharts. In K. Becker, F.-T. Becher, & W. Achtner (Eds.), Magister, Mystiker, Manager – Meister Eckharts integrale Spiritualität. Giessener Hochschulgespräche und Hochschulpredigten der ESG: Vol. Band 21 (pp. 108–109). ESG.

Ott, U. (2012). Versäumnisse in einem Plädoyer für achtsames Forschen. Zeitschrift Für Anomalistik, 12(2+3), 214–218. https://www.anomalistik.de/zeitschrift/inhalt/12-2-3-inhalt

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