Ergebnisse | IGPP

Ott, U. (2020). Meditation. In F. Petermann (Ed.), Entspannungsverfahren. Das Praxishandbuch (6. Auflage (pp. 139–149). Beltz.

Vaitl, D., & Ott, U. (2020). Das Bender Institute of Neuroimaging (BION). In D. Vaitl (Ed.), An den Grenzen unseres Wissens. Von der Faszination des Paranormalen (pp. 248–273). Herder. https://www.herder.de/leben/shop/p6/61194-an-den-grenzen-unseres-wissens-gebundene-ausgabe/

Seit 70 Jahren beschäftigt sich das international bekannte Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene in Freiburg mit anomalen Phänomenen unserer Alltagswelt wie Gedankenübertragung, Nahtoderfahrungen oder veränderten Bewusstseinszuständen. Es geht nicht allein um die klassischen Felder der Parapsychologie, wie Spukerscheinungen, Telepathie oder Hellsehen, sondern um die Erforschung von bisher nur unzureichend verstandenen Phänomenen an den Grenzen unseres Wissens. Forscher aus verschiedenen Disziplinen beschreiben in leicht verständlicher Form ihre Forschung am Institut.

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Tremmel, M., & Ott, U. (2017). Negative Wirkungen von Meditation. In L. Hofmann & P. Heise (Eds.), Spiritualität und spirituelle Krisen. Handbuch zu Theorie, Forschung und Praxis (pp. 233–243). Schattauer.

Ott, U. (2016). Absorption in hypnotic trance and meditation. In A. Raz & M. Lifshitz (Eds.), Hypnosis and meditation. Towards an integrative science of consciousness planes (pp. 269–278). Oxford University Press.

Ott, U. (2015). Selbstregulation: Schlüsselkompetenz zur Burn-out-Prävention. In K. Maehrlein (Ed.), Soul@Work. Kraftvolle Unternehmen, kraftvolle Führungskräfte, kraftvolle Mitarbeiter (pp. 174–182). GABAL.

Ott, U. (2015). Spiritualität, Meditation und Hirnforschung. In E. Möde (Ed.), Spiritualität – Introvision – Heilung (Eichstätter Studien, Band 74) (Vol. 74, pp. 151–164). Friedrich Pustet.

Ott, U. (2014). Meditation. In F. Petermann & D. Vaitl (Eds.), Entspannungsverfahren. Das Praxishandbuch (5. Auflage (pp. 145–153). Beltz.

Ott, U. (2014). Meditation und Gesundheit. In W. Achtner & H. Böckel (Eds.), Hildegard von Bingen – Giessener Hochschulgespräche und Hochschulpredigten der ESG: Vol. Band 25 (pp. 45–50). ESG.

Hölzel, B. K., Gard, T., & Ott, U. (2013). Mechanismen der Achtsamkeit: eine Betrachtung aus konzeptueller und neuronaler Perspektive. In A. Knuf & M. Hammer (Eds.), Die Entdeckung der Achtsamkeit in der Arbeit mit psychisch erkrankten Menschen (pp. 274–295). Psychiatrie Verlag.

Ott, U. (2013). Bildung und Bewusstsein – neue Perspektiven der kontemplativen Neurowissenschaft. In AUFGANG. Jahrbuch für Denken, Dichten, Musik (Band 10) (Vol. 10, pp. 64–77). Kohlhammer.

Ott, U. (2013). Neurobiologie der Bewusstseinserweiterung. In U. Anderssen-Reuster, S. Meck, & P. Meibert (Eds.), Psychotherapie und buddhistisches Geistestraining: Methoden einer achtsamen Bewusstseinskultur (pp. 44–56). Schattauer.

Ott, U. (2013). Spiritualität und Hirnforschung. In A. Serwaty & J. Nicolay (Eds.), Nahtoderfahrung und Bewusstseinsforschung. Tagungsbeiträge 2012 (pp. 248–266). Santiago Verlag.

Ott, U., & Hölzel, B. K. (2013). Meditation-Research. In A. Runehof & L. Oviedo (Eds.), Encyclopedia of Sciences and Religions (p. 1292). Springer Science+Business Media.

Ott, U. (2013). Time Experience During Mystical States. In A. Nicolaidis & W. Achtner (Eds.), The Evolution of Time: Studies of Time in Science, Anthropology, Theology (pp. 104–116). Bentham Science. http://benthamscience.com/chapter/5155

Phenomenological analyses and questionnaire studies have shown that changes in time experience are a prominent feature of mystical states of consciousness. Spiritual traditions employ a variety of methods to induce these states. Research on meditation and psychedelic drugs can help to identify involved brain mechanisms and neural correlates of mystical states. A theory is presented that explains the experience of unity and timelessness with a phase transition to extended coherent EEG gamma activity. Based on this theory, ascetic and meditative practices can be understood as rational methods to enable qualitative shifts in the large-scale organization of brain dynamics. Some supporting evidence for the theory comes from a study with Buddhist monks. Research on mystical experiences has to deal with many methodological challenges and requires a close collaboration of scientists and religious practitioners. Research of this kind can yield important insights into the relativity of reality and its relation to brain functioning.

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Ott, U. (2012). Atmen, Fühlen, Gleichmut und das Gehirn. In M. Zimmermann, C. Spitz, & S. Schmidt (Eds.), Achtsamkeit. Ein buddhistisches Konzept erobert die Wissenschaft – mit einem Beitrag S. H. des Dalai Lama (pp. 83–89). Hans Huber Verlag.

Ott, U. (2012). Meditation über den Wolken. In Ars Electronica Futurelab (Hrsg.), ZeitRaum. Medienkunst am Flughafen Wien. Interaktives e-book (p. 27).

Ott, U. (2012). Psychophysiologie veränderter Bewusstseinszustände – Studien mit funktioneller Magnetresonanztomographie. In W. Ambach (Ed.), Experimentelle Psychophysiologie in Grenzgebieten (pp. 79–95). Ergon.

Ott, U. (2012). Schweigemeditation im Geiste Meister Eckharts. In K. Becker, F.-T. Becher, & W. Achtner (Eds.), Magister, Mystiker, Manager – Meister Eckharts integrale Spiritualität. Giessener Hochschulgespräche und Hochschulpredigten der ESG: Vol. Band 21 (pp. 108–109). ESG.

Ott, U. (2011). Religion in der neurowissenschaftlichen Forschung. In P. Becker & U. Diewald (Eds.), Zukunftsperspektiven im theologisch-naturwissenschaftlichen Dialog (pp. 315–325). Vandenhoeck & Ruprecht.

Ott, U., Hölzel, B. K., & Vaitl, D. (2011). Brain structure and meditation: How spiritual practice shapes the brain. In H. Walach, S. Schmidt, & W. B. Jonas (Eds.), Neuroscience, consciousness and spirituality (pp. 119–128). Springer.