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Zusammenfassung Nachdem positive Wirkungen von Meditation auf die Gesundheit lange Zeit im Fokus der Forschung standen, liegen inzwischen auch Studien vor, die unangenehme Nebenwirkungen (adverse effects) von Meditation untersucht und dokumentiert haben. Dieser Beitrag gibt eine Übersicht über (1) das Spektrum solcher Nebenwirkungen, die von Schlafstörungen über Ängste und Depressionen bis hin zu Psychosen reichen können, (2) ihre Häufigkeit in klinischen und traditionellen Praxiskontexten und (3) Risikofaktoren, die ihr Auftreten begünstigen können, wie etwa psychische Erkrankungen in der Vorgeschichte, fehlende Begleitung oder eine intensive Praxis im Rahmen von Retreats. Die vorgestellten Forschungsergebnisse unterstreichen die Wichtigkeit, potenzielle Nebenwirkungen von Meditation eingehend zu erforschen, um an Meditation interessierte Menschen über die Risiken aufzuklären und darüber zu informieren, was beachtet werden sollte, um die Meditationspraxis so sicher wie möglich zu gestalten.

INTRODUCTION: We tested and validated the German version of a new instrument for measuring "wakefulness," defined as "an expansive, higher-functioning, and stable state of being in which a person's vision of and relationship to the world are transformed, along with their subjective experience, their sense of identity and their conceptual outlook" (Taylor, 2017, p. 22). METHODS: In order to test the construct validity of the new instrument (Inventory of Secular/Spiritual Wakefulness; WAKE-16), we performed a parametric comparison between a group of expert meditators (n=36) with a history of predominantly meditating in silence and demographically matched non-meditators (n=36) for the WAKE-16 and two conceptually related questionnaires of mindfulness and emotion regulation. RESULTS: Significantly higher scores for the meditators on the WAKE-16 indicate construct validity of the new instrument. Meditators scored higher on the two mindfulness subscales "presence" and "acceptance," as well as on the SEE subscales of emotion regulation and body-related symbolization of emotions. Within the group of meditators, there were significant correlations between wakefulness and mindfulness, accepting one's own emotions, and experiencing overwhelming emotions. The only significant correlation in non-meditators was found between wakefulness and accepting one's own emotions. DISCUSSION: The new instrument shows construct validity by discriminating between the two groups. Correlations between wakefulness and related psychological constructs indicate convergent validity. Future studies could attempt to increase discriminatory accuracy of the definition of wakefulness, as well as finding objective methods of measuring.

Zusammenfassung Psychospirituelle und bewusstseinsmodulierende Praktiken, vornehmlich Meditation, erfreuen sich in den westlichen Gesellschaften zunehmender Beliebtheit. Dabei werden derartige Praktiken unter einem breiten Spektrum an sowohl säkularen als auch spirituellen Zielsetzungen eingesetzt. Die wachstumsfördernden und salutogenen Wirkungen von Meditationspraktiken sind durch empirische Forschung gut belegt. Während der Fokus der Forschung lange Zeit nahezu ausschließlich auf den positiven Wirkungen solcher Praktiken lag, wächst allmählich das Bewusstsein, dass diese nicht unter allen Kontextbedingungen und für jeden förderlich sind. Krisen und Probleme dieser Art wurden bereits in den 1980er und 1990er Jahren unter der Bezeichnung „spirituelle Krisen“ diskutiert. In jüngerer Zeit hat die Thematik unter Fokussierung auf die Meditationspraxis unter dem Begriff „unerwünschte Wirkungen von Meditation“ erneutes Forschungsinteresse geweckt. Auf Grundlage eines Sammelbandes zum Thema Spiritualität und spirituelle Krisen sowie einer empirischen Studie zu den unerwünschten Wirkungen von Meditation wurden von den Autoren des Beitrags und Kollegen wesentliche theoretische, praxisorientierte therapeutisch-beraterische sowie empirische Grundlagen rund um den Themenkreis „spirituelle und meditationsinduzierte Krisen“ erarbeitet. In einem weiteren Schritt galt es, den Transfer der gewonnenen Erkenntnisse in die therapeutisch-beraterische Praxis voranzutreiben, um hierdurch zu einer Verbesserung des Versorgungsangebotes für Betroffene beizutragen. Zu diesem Zweck wurde am Freiburger Institut für Grenzgebiete der Psychologie und Psychohygiene ein neuer Beratungsschwerpunkt „Spirituelle und meditationsinduzierte Krisen“ eingerichtet. Der Beitrag gibt einen Überblick über die Zielsetzungen dieses Beratungsangebotes, beschreibt typische Anliegen, mit denen sich Ratsuchende an uns wenden, sowie das konkrete Vorgehen in der Beratungsarbeit. Abschließend werden einige exemplarische Beratungsfälle vorgestellt.

BACKGROUND: Distant intention research refers to experiments in which a distant interaction between two persons is assessed that precludes conventional communication. In these experiments the intention of one person is varied systematically while the effect of this variation is assessed in the remote other person. AIMS: Our study aimed at improving effect sizes by participant selection based on a screening test and by including experienced meditators. METHOD: 66 participants with meditation experience participated in a forced-choice psi-test as a screening test. Participants with similar performance were invited as pairs for a distant intention experiment. The task of the helpee was to focus attention on a candle and to indicate lapses in attention by pressing a button. In a within-subject design the task of the remote helper was either to assist the helpee in this effort or to engage in a distraction task. Electrodermal activity (EDA) and button presses from the helpee served as dependent variables. RESULTS AND CONCLUSION: Participants' performance in the psi-screening test did not exceed chance expectations. In the distant intention experiment with 30 sessions no distant intention effect could be found in the prespecified analyses. The results in the psi-screening test were not correlated with performance in the main experiment. However, we found a large negative correlation between self-reported exceptional experiences of the helper and two EDA variables, namely skin conductance level and number of non-specific skin conductance responses. This correlation, if replicated, can hardly be explained without the assumption of a distant interaction.

The Necker-Zeno model of bistable perception provides a formal relation between the average duration of meta-stable percepts (dwell times T) of ambiguous figures and two other basic time scales (t(0), ΔT) underlying cognitive processing. The model predicts that dwell times T covary with t(0), ΔT or both. We tested this prediction by exploiting that observers, in particular experienced meditators, can volitionally control dwell times T. Meditators and non-meditators observed bistable Necker cubes either passively or tried to hold their current percept. The latencies of a centro-parietal event-related potential (CPP) were recorded as a physiological correlate of t(0). Dwell times T and the CPP latencies, correlated with t(0), differed between conditions and observer groups, while ΔT remained constant in the range predicted by the model. The covariation of CPP latencies and dwell times, as well as their quadratic functional dependence extends previous psychophysical confirmation of the Necker-Zeno model to psychophysiological measures.

Intuitively, being aware of one's inner processes to move should be crucial for the control of voluntary movements. However, research findings suggest that we are not always aware of the processes leading to movement execution. The present study investigated induced first-person access to inner processes of movement initiation and the underlying brain activities which contribute to the emergence of voluntary movement. Moreover, we investigated differences in task performance between mindfulness meditators and non-meditators while assuming that meditators are more experienced in attending to their inner processes. Two Libet-type tasks were performed; one in which participants were asked to press a button at a moment of their own decision, and the other one in which participants' attention was directed towards their inner processes of decision making regarding the intended movement which lead them to press the button. Meditators revealed a consistent readiness potential (RP) between the two tasks with correlations between the subjective intention time to act and the slope of the early RP. However, non-meditators did not show this consistency. Instead, elicited introspection of inner processes of movement initiation changed early brain activity that is related to voluntary movement processes. Our findings suggest that compared to non-meditators, meditators are more able to access the emergence of negative deflections of slow cortical potentials (SCPs), which could have fundamental effects on initiating a voluntary movement with awareness.

Meditation kann als Form mentalen Trainings verstanden werden, das dazu dient, die Regulation des vegetativen Nervensystems, der Aufmerksamkeit und der Emotionen zu verbessern. Mithilfe bildgebender Verfahren (strukturelle Kernspintomographie) hat die neurowissenschaftliche Forschung der letzten Jahre untersucht, mit welchen strukturellen Veränderungen im Gehirn die Meditationspraxis einhergeht. Dieser Artikel gibt einen zusammenfassenden Überblick über die Befunde der bisher publizierten Studien, die erfahrene Meditierende mit Nicht-Meditierenden verglichen. Es wird weiterhin auf Ergebnisse der ersten vorliegenden Längsschnittstudien eingegangen, die Personen vor und nach mehrwöchigen Meditationskursen untersuchten. Die in diesen Studien identifizierten Hirnregionen sind an der Regulation vegetativer Funktionen, der Aufmerksamkeit und der Emotionsregulation beteiligt, und die strukturellen Veränderungen unterstützen vermutlich die von den Meditierenden berichteten Verbesserungen dieser Funktionen. Die Kenntnis der mit der Meditationspraxis einhergehenden neurobiologischen Veränderungen ist wesentlich, um die Techniken gezielt klinischen Populationen zugänglich zu machen.

Zusammenfassung Es werden aktuelle Trends in der Meditationsforschung skizziert, die sich von allgemeinpsychologischen und klinischen Themen ausgehend in Richtung transpersonaler, insbesondere mystischer Erfahrungen entwickelt. Hier bietet sich für die Transpersonale Psychologie ein Forschungsfeld, in dem sie mit Hilfe neurowissenschaftlicher Modelle und Befunde ihrem Gegenstandsbereich mehr Akzeptanz in der akademischen Welt verschaffen kann. Die Realisierung dieser Chance ist in hohem Maße davon abhängig, dass ein offener und konstruktiver Dialog zwischen Wissenschaftlern und spirituellen Praktikern zustande kommt. Initiativen in dieser Richtung werden vorgestellt und der Nutzen erörtert, den eine derartige Zusammenarbeit für alle Beteiligten haben könnte.

This study investigated differences in brain activation during meditation between meditators and non-meditators. Fifteen Vipassana meditators (mean practice: 7.9 years, 2h daily) and fifteen non-meditators, matched for sex, age, education, and handedness, participated in a block-design fMRI study that included mindfulness of breathing and mental arithmetic conditions. For the meditation condition (contrasted to arithmetic), meditators showed stronger activations in the rostral anterior cingulate cortex and the dorsal medial prefrontal cortex bilaterally, compared to controls. Greater rostral anterior cingulate cortex activation in meditators may reflect stronger processing of distracting events. The increased activation in the medial prefrontal cortex may reflect that meditators are stronger engaged in emotional processing.

Meditation experiences evolve along a spectrum, ranging from an effortful struggle with the technique to deep transpersonal states where all dualities dissolve. The present study investigated to what extent the depth of meditation is influenced by the amount of meditation practice and the personality trait of absorption, and whether deep experiences influence the mindfulness of meditators in everyday life. A set of questionnaires (Meditation Depth Questionnaire, Tellegen Absorption Scale, and Freiburg Mindfulness Inventory) was distributed to meditators (N = 251) practicing different techniques. A structural equation modeling analysis revealed that absorption exerted a stronger influence on meditation depth (path coefficient: .48) than the amount of meditation practice (path coefficient: .21). Mindfulness was strongly influenced by meditation depth (path coefficient: .42) and moderately by absorption (path coefficient: .21). These complex relations between practice, personality, meditation experiences, and everyday behavior should be considered in future research on transpersonal states induced by meditation. (PsycINFO Database Record (c) 2019 APA, all rights reserved)